Видеовпечатление от книги https://www.youtube.com/watch?v=0TQSxFMCBmw&list=PLUsmZ_QWN7kMS4I7KDU_rgcZ_FkJIHWIU&index=18
Не буду приводить обычных биографических справок об авторе или пустых восклицаний о важности работы и ее роли в развитии европейской политической мысли потому, что это вещи очень известные.
Идеи книги довольно понятны и их изложение делает их вообще самоочевидным. Сейчас книга выглядит банальной и, возможно, это ее лучшая характеристика. Автора растащили на цитаты. «Восстания масс» стало отправной точкой для современных общественных наук, а не просто отдельных школ социологии или политологии. При этом сейчас можно видеть «блеск и нищету» того, что базировалось на построениях автора.
Автор говорит, что в послевоенной Европе стало слишком много людей. Те развлечения, досуг и просто образ жизни, который был доступен не многим стал вдруг массовым доступным практически любому. В общем с этим тезисом поспорить довольно трудно, любой, кто оказывается на улицах европейски городов может наблюдать огромные топы народа. Даже Россия, которая в силу отсталости социального развития еще не вступила в то время, о котором говорит Ортега-и-Гассет начинает жить именно так.
Далее следует вывод о том, что теперь не наука или искусство и не хороший вкус, и правила приличия диктуют то, что является модой. При этом меняется само понятие вкуса и моды. Если раньше законодатели моды и вкуса не заботились о «доступности» не только экономической, но прежде всего культурной то сейчас эта доступность становится главным. Ортега-и-Гассет не использует слово «быдло» или «холоп» так любимые российскими политиками и журналистами. Но его построения, по сути, основываются на том, что «быдло начинает диктовать «культурные установки, определять стиль безусловно из того, что можно наблюдать в России и даже в первом мире.
Дальнейший ход мысли понятен и предсказуем. Эта самая масс начинает диктовать свои «быдлячьи» представления не только в культуре (или скорее цивилизации, которая пришла на смену культуре) но и в политике. Политики теперь не могут, не хотят и не должны брать на себя ответственность за «развитие» массы. Масса вдруг становится мерилом всего, и сама начинает диктовать всем и вся. Это очень похоже на современные реалии, когда политики преследующие свои узкокорыстные интересы постоянно твердят о маленьком или среднем представители национального государства, интересы, которого они представляют. Это стало своего рода самоочевидностью, теперь служат не идеям, а людям.
Возможно, сейчас слегка архаично выглядят суждения о том, что именно этим феноменам мы обязаны крушению империй и образованию национальных государств. Мне почему-то вспоминалась новелла Стефана Цвейга «Мендель Букинист» о человеке до массовой истории, который оказался «перемолот» массовым миром и погиб. Хотя, я и в студенчестве и сейчас вижу в построениях Ортега-и-Гассета продолжение работы Освальда Шпенглера «Закат Европы», которая сформировала мое мировоззрение.
Ну и конечно взгляд и прогноз, весьма осторожный, но от этого не менее громкий. Массовый человек, который вдруг стал мерилом всего и единственным судьей не сулит развитию общества ничего хорошего. Хотя если обратить внимание на работу Фукуямы «Конец Истории» и посмотреть на общество «Восстания масс» через призму его выводов, то все выглядит не так уж и ужасно. В любом случае, если обратиться к Зомбарту и его теме «истории как борьбы рыцарей и купцов» то возможно мир такой был и будет всегда.
