Это, как есть такой питерский писатель в некотором смысле, по фамилии Стогофф. Когда читаешь его книги удивляешься их банальности и пустоте, но при этом отдаешь должное, что при бесконечно поверхностности и полном отсутствии знания и понимания того, о чем человек рассуждает- делает это он так легко и занятно, что его можно терпеть. Бывают такие собеседники- человек бессмысленный и чушь лопочет, но ты его слушаешь. Роман Сарамаго «Каин» это такая же милая безделица, которая имеет своей целью просто поглощать время читателя. Я бы назвал ее библейской сплетней. Христианская культура вообще поверхностна в ней главное знать свое место и верить, а вопросы задавать нельзя- несите бабки своему попу и будите спасены вещают разнообразные кириллы на местах. Ветхий же завет и вовсе слабое место, не думаю, что больше 3% попов его вообще читали. Поэтому пересказ Сарамаго наверно оправдан, как и его жалкие попытки доказать, что мы живем в мире Каина.
Мне повезло и ту малую часть Торы, что я получил при этой жизни я получил от большого мудреца. Истории, которые перевирает Сарамаго я изучал подробно и даже слышал их звучание на святом языке. Поэтому не буду тыкать его носом в полное непонимание того, о чем он говорит, собственно от латиноамериканского писателя глубины могут ждать только читатели Кастанеды и прочие наркоманы. Просто отмечу, что вульгарный пересказ событий Берейшита у него мил, наверно так и надо рассказывать эти истории детям лет до 7 что бы у них в голове оказалось хоть что-то. Наивность в этом смысле пойдет только в плюс.
Сама основная идея произведения может быть выражена буквально в нескольких строчках. Творец мира совершенно законченная скотина, которая в целом чего-то такого натворила и не очень понимает, чего. При этом он запутался в своих творениях и постоянно поддаваясь эмоциям творит не пойми, чего… Про это как-то хорошо сказал БГ «Бог не ангел он просто такой, какой есть». Милый подход и понятно, что он не имеет ничего общего с той картиной, которая возникла бы у писателя дай он себе больше труда на изучение Торы. Но картинка милая и для христианина даже прогрессивная так, что пусть будет. Далее этому творцу противостоит человек- Каин, который плевать хотел на творца и все делает так, как хочет полностью, пренебрегая творцом и его установлениям. Вполне себе продаваемая картинка, человек глупый и самонадеянный именно таким Каином и хочет себя видеть.
Я удивлен не тем, что Сарамаго пишет такую чушь- он ее пишет потому, что она прекрасно продается и для ее написания не нужно не только таланта, но и труда. Я удивлен тем, что его восхваляют и награждают. Это меня настолько удивило, что я решил даже прочитать еще 2-3 его роман. Понятно, что Перес-Реверто пишет лучше и его «Севильское причастие» вообще настоящий шедевр, но что делать? Перечитывать «Пармскую обитель» и «Красное и Черное» Стендаля или вообще исключить испано-португальцев?
А вообще мне было очень интересно читать, как представитель другой (христианской) культуры пытается выйти за рамки догматов и взглянуть на основы своей религии начиная с самого начала. Обычно христиане вообще только верят и оскорбляются в своих чувствах, исследование причин, мотивов и истоков у них не просто не приняты, подразумевается, что это невозможно. Они должны стать, как дети, отдать деньги и слушать, что скажет поп. И вот вдруг представитель такой культуры рассуждает о взаимоотношениях Каина и их бога- в общем это прорыв. Безумно любопытно читать, как то, что является нормой в иудаизме, а христианство не просто стоит на его плечах, но является некой облегченной версией описывается, как прорыв и невиданное откровение!
Остается только Благодарить Творца за то, что он создал меня таким каким создал и дал мне Большого Мудреца от которого я получил свой лучик Торы и теперь вот так могу смотреть на этот мир.
Роман забавен, пуст блистательно и совершенно банален. При этом он позволит читателю почувствовать себя важным и значимым, а значит читатель не потеряет деньги, а заплатит их вполне себе за удовольствие. Прекрасная коммерческая книга автора, который претендует на интеллектуальность, но беспредельно легкомысленнее.
