Она написана, как это всегда бывает у данного автора в манере далекой от академической и содержит огромный полемический потенциал. Показательно, что Френсис Фукуяма не стал чувствовать себя великим пророком, а говорит со слушателями, как равный, оставляет место для иных точек зрения и апеллирует к жизни, а не собственным теориям.

После огромного успеха работы Френсиса Фукуями «Конец истории» прошло много времени и сейчас все чаще раздаются голоса о том, что тот ошибался. Понятно, что человечество не хочет признать простую истину о том, что удовлетворение потребительских потребностей является главным. Со времен Гоббса, который провозгласил это первым в новой истории подобные идеи встречают нападки. Однако, пока все попытки строить общество философов по Платону провалились и, например, Иран хорошо это демонстрирует. Собственно, как и все попытки построит экономику, удовлетворяющую потребности населения в материальных благах без либеральной демократии. Можно подкреплять это словами Исайи Берлина, которые на сегодня, пожалуй, стал знаковым мыслителем, можно апеллировать даже к Канту. Но суть от этого не измениться. Население хочет потреблять и возможности для потребления обеспечивает только демократия и либерализм. Россия в данном случае не исключение. Просто в России сложился слой, довольно обширный- примерно 5-7% населения, которые существуют за счет разворовывания бюджетных средств. Для того, чтобы продолжать воровать безнаказанно этот слой возвращает страну в архаичные средневековые формы существования. Православие и патриотизм становится формами легитимизирующие воровство, а телевидение создает в голове у 95% населения кашу. В этом смысле борьба Навального, например, в виде фильма «Он вам не Димон» обречена не потому, что Фукуяма указал не верный вектор, а потому, что потребление элиты обеспечено обнищание основной массы. При этом масса потреблять хочет, но не понимает, что для потребления нужно работать, а не креститься по церквям.

«Сильное государство» Френсиса Фукуямы интересно еще и тем, что оно определяет вектор того, что является силой. Очевидно, что сила государства определяется размером пенсий для населения, а не способностью нападать на соседей и убивать детей безнаказанно сбивая самолеты. Но для россиян это далеко не очевидно. Огромное население, которое совсем не давно избавилось от голода пока не способно понять, какие есть материальные блага, кроме куска хлеба дающего сытость. Оно находится только в начале пути. Пока не каждый россиянин смог купить себе две пары джинс, понять ему, что даст третья трудно. Он поймет это неизбежно, но для этого нужно, что бы государство не лишило его врой пары. Пока только теории могут прийти россиянам на помощь.

Данная работа хороша еще и тем, что в «Сильное государство» Френсис Фукуяма постоянно апеллирует к современным событиям. Это делает его работу актуальной и позволяет наглядно смотреть на последствия применения его рецептов в жизнь. Ситуация в Восточном Тиморе или Сербии в «Сильном государстве» Френсис Фукуяма обсуждает не только, что правильно, но то, что случилось. Причем говорит о том, что случилось не от не понимания, а, например, просто из-за сложившемся раскладе сил в Конгрессе США или ситуации с избирательным процессом. При этом стоит понимать, что он является реальным участником описываемых процессов и не просто придумывает конспирологические версии.

Может ли одна работа изменить ситуацию в мировой политике или на нее повлиять? Наверно даже такая гениальная, как работа Фукуямы или Берлина не может. Однако система взглядов, которая оформлена с десятках книг и лекций, система взглядов, которая стала основой для преподавания в учебных заведениях для будущей политической элиты может. Какова в этом возможная роль для стран третьего мира вообще и для России в частности? Даже России с ее не очень сытым, малообразованным населением стоит понимать, как куда и по каким основаниям будет двигать историю мировой лидер. Именно этот вектор и определяют такие мыслители, как Фукуями.

Работа написана довольно легко и понять ее сможет практически любой человек с высшим образованием. Данную работу можно смело рекомендовать к прочтению, как дополнение в

выдающемуся произведению «Конец истории», которое стоит преподавать в школе, как собственно и мрачноватые произведения Гоббса.